How the reading works.

Before opening any reading, the first thing worth understanding is not a single rule of the art, but how the report itself is produced. The whole process runs in five stages: the first three, together with the 紫微 palace scores, are mathematics; Cho Shin Studio is responsible for the written interpretation and the 八字 domain scores:

The birth time first passes through a true solar time (真太陽時) correction, converting clock time into the moment that matches the sun’s actual position. The 八字 and 紫微 charts are then each cast under fixed rules — the 干支, the palaces, and the stars all laid out. These two steps are deterministic programs: given the same birth details, recalculating at any time yields exactly the same result. Only at the fourth step do we begin to interpret, translating the chart into written analysis within the frameworks of classical texts such as 窮通寶鑑, 滴天髓, and 子平真詮; the fifth step then converts everything into scores and a radar chart under the scoring rules.

One sentence here is worth keeping, and it is the first thing this guide wants to make plain: casting the chart is mathematics and comes out the same every time; the interpretation is text that Cho Shin Studio generates within the framework of the classics — the wording will differ from one run to the next, but the direction of the conclusions should hold steady. If you analyse the same 八字 twice and find the phrasing different, that is normal — the same thing can always be said in many ways. But if the two runs reach opposite conclusions (one saying wealth prospects are strong, the other weak), that is no longer a matter of wording: go back to the chart data itself — the 干支, the palaces, the star brightness, the 四化 — and see which version actually stands.

The hour pillar (時柱) of a 八字 chart does not read the number on your watch; it reads where the sun actually stood in the sky. Whether the sun had reached due south at the moment you were born — solar noon — is what decides which 地支 the hour pillar takes, not what the local clock happened to show.

The problem is this: everyone within a time zone shares one standard time, yet the sun does not reach due south at the same moment across different longitudes. Each degree of longitude shifts solar time by four minutes; on top of that, the earth’s orbit is an ellipse and its axis spins tilted, and together these produce the equation of time — a correction that drifts with the month and can open up another ten-odd minutes. Only after the longitude correction and the equation of time are added together do you have your true solar time. An hour branch in 八字 spans a two-hour window — ten-odd minutes rarely matter, but half an hour or a full hour is enough to push you across an hour boundary, and the whole hour pillar changes (the starting age of the Luck Cycles (大運) is computed on this site within the clock-time framework and is not affected by the true solar time correction).

八字 works with ten heavenly stems (天干: 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸) and twelve earthly branches (地支: 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥) — yang stems pair with yang branches, yin with yin, cycling in order through sixty stem-branch combinations known as the 六十甲子. Your year, month, day, and hour of birth each correspond to one such pair; together they form the Four Pillars (四柱) and their eight characters (八字): four pillars, two characters each, eight characters in all.

Each pillar corresponds to a different stage of life, and to different people. The year pillar (年柱) speaks of ancestry and the wider world you were born into, and of childhood; the month pillar (月柱) of parents and upbringing, and of youth; the day pillar (日柱) of yourself and your spouse, and of middle age — the stem of the day pillar is the Day Master (日主), the protagonist of the whole chart, the reference point against which every other character is read; the hour pillar (時柱) speaks of children, and of the later years.

The Ten Gods (十神) sound like ten deities; they are nothing of the kind. The term is a naming scheme: take the Day Master (日主) — you — as the centre, and classify how every other stem and branch relates to it, first by the five-element cycle of generating and controlling, then by whether the yin-yang polarity matches. That yields ten relationships, each with a name of its own.

Hidden stems (藏干) extend the same logic: on the surface an earthly branch is a single character, yet inside it hides one to three heavenly stems, ranked by strength as principal qi (本氣), middle qi (中氣), and residual qi (餘氣) — the principal carries the most weight, the residual the least.

Which element does this chart most need? That is the most central question in 八字 analysis, and its answer is called the favorable and core elements (喜用神). Yet classical practice reaches that answer by three different paths, each starting from an entirely different premise:

調候 (climatic adjustment, from 窮通寶鑑) reads the heat, cold, dryness and damp of the birth month — whatever climate the chart lacks, it supplies. This is the weather view.

木生於春，餘寒猶存。喜火溫暖，則無盤屈之患；藉水資扶，而有舒暢之美。—— 窮通寶鑑《論木》

旺衰 (strength assessment, from 滴天髓) reads how strong or weak the Day Master (日主) itself stands — support it when weak, let it flow outward when strong. This is the stamina view.

能知衰旺之真機，其於立命之奧，思過半矣。—— 滴天髓

格局 (the structural approach, from 子平真詮) reads which Ten God (十神) comes through from the month command (月令) and what structure the chart thereby forms — the position view: it asks where you stand in the organisational chart of the whole reading, and how to work with that position rather than against it.

八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生剋不同，格局分焉。—— 子平真詮《論用神》

Three views of the same chart can reach different conclusions — that is not the system failing; the discipline has always carried three parallel lines of reasoning. A good analysis does not sidestep the divergence: it states plainly which path it took, and why that one.

Luck Cycles (大運) are the long-term trend, shifting once every ten years, counted forward or backward from the month pillar (月柱). The direction depends on sex combined with the yin-yang polarity of the birth year’s stem: men born in yang years and women born in yin years count forward; men born in yin years and women born in yang years count backward. The exact starting age is found by counting to the nearest 節 after the birth date when going forward, or to the nearest 節 before it when going backward (a 節, not a 氣 — the twelve 節 among the twenty-four solar terms, such as 立春 and 驚蟄) — then dividing the number of days by three. There is no ornate theory behind the conversion; it is purely an exchange of days for years.

The passing years (流年) are simply the 干支 of each year in turn, and the boundary where one year hands over to the next is 立春 — not January 1, and not the Lunar New Year either. This is the point people meeting 八字 for the first time most often get wrong.

Zi Wei Dou Shu (紫微斗數) divides a life into twelve domains, the twelve palaces (十二宮): 命宮, 兄弟宮, 夫妻宮, 子女宮, 財帛宮, 疾厄宮, 遷移宮, 僕役宮 (also called 交友宮), 官祿宮, 田宅宮, 福德宮, and 父母宮. The position of 命宮 is fixed by the month and hour of birth; the other eleven palaces then wheel around the chart in a fixed order.

Each palace houses some of the fourteen major stars — 紫微, 天機, 太陽, 武曲, 天同, 廉貞, 天府, 太陰, 貪狼, 巨門, 天相, 天梁, 七殺, 破軍. A star’s condition in a given palace is graded on seven levels, from best to worst: 廟, 旺, 得, 利, 平, 不, 陷. Beyond that, the stem of the birth year attaches the 四化 to certain stars — four marks, 祿, 權, 科, 忌, each a gift or a lesson, of which 忌 is the one that asks the most attention.

To judge any domain, never read its palace in isolation: read the 三方四正 — the palace itself (本宮), the opposite palace (對宮, the one directly across), and the two other palaces of its trine (三合) — four palaces read together make the complete judgment.

The scores on the page are not a computed verdict on fate; they are chart features translated into numbers under a fixed set of adding-and-subtracting rules. The 紫微 palace scores start from a baseline of 60, with the program adjusting item by item for star brightness, the 四化, and auspicious or adverse stars; the 八字 domain scores are given item by item by Cho Shin Studio under the same 30–98 scale and scoring principles, each with its reasons attached. Both are locked to the range of 30 to 98 — a deliberate design, not a lazy algorithm: in this art there is no absolute full mark, for even the finest chart keeps something in reserve; and no absolute zero, for even the hardest chart leaves room to turn. When the page shows 65/100, the denominator is only a fixed ruler — the range that actually occurs is 30–98.

The two polygons on the radar chart are the separate views of the two systems — 八字 and 紫微. They score by different logic over different data, and they were never obliged to coincide. Where the two lines pull far apart on some domain, that is not an error; it is precisely the place most worth a closer look — the two systems have seen different things there.

Treat this analysis as a mirror for self-awareness, not a script of what must happen. A low score in a domain means this is a place worth more of your care — not a place doomed to go badly. In the whole of the tradition, no chart has ever been all good or all bad.

Listing honestly where the error might come from is more useful than pretending the system is infallible: if the birth hour is uncertain, only six characters can be cast, and no 紫微 chart at all; if the moment of birth falls within 24 hours of a solar-term boundary, the chart is flagged for an ambiguous month pillar (possibly the year pillar as well), with a suggestion to re-verify the exact birth time; whether daylight saving time was in force at the birthplace in a given year can itself be hard to establish; and different classical schools can rule differently on the very same chart — this site follows one defensible path among them, which does not make it the only correct answer.

打開一份命理分析之前，最值得先弄懂的不是任何一條命理規則，而是這份報告本身是怎麼被算出來的。整套流程分成五個階段，前三步與紫微宮位分是數學，澄心齋負責文字解讀與八字領域分：

出生時間先經過真太陽時校正，換算成太陽實際位置對應的時刻；接著八字與紫微兩套排盤各自依固定規則把干支、宮位、星曜排出來——這兩步是確定性程式，同一組出生資料，任何時候重算，結果都一模一樣。到了第四步，澄心齋才開始解讀：依照窮通寶鑑、滴天髓、子平真詮等古籍框架，把排盤結果轉譯成文字解讀；第五步再依評分規則換算成分數與雷達圖。

這裡有一句話值得記住，也是這份指南最想先講清楚的事：排盤是數學，每次都一樣；解讀是澄心齋依古籍框架生成的文字，措辭每次會有出入，但結論的方向應該一致。如果你重新分析同一份八字，發現兩次的遣詞用字不同，這是正常的——同一件事本來就可以有很多種說法。但如果兩次的結論方向相反（例如一次說財運佳、一次說財運弱），那就不是措辭問題，應該回頭對照排盤數據本身（干支、宮位、亮度、四化）找出哪個版本才站得住腳。

八字的時柱看的不是手錶上的數字，而是太陽在天上的實際位置。你出生那一刻太陽有沒有走到正南方（也就是「太陽時的正午」），才是時柱該用哪個地支的依據——不是出生地當時鐘面顯示幾點。

問題出在：同一個時區內共用同一個標準時間，但不同經度的地方，太陽實際到達正南方的時刻並不一樣。經度每差 1 度，太陽時就差 4 分鐘；再加上地球公轉軌道是橢圓、地軸還傾斜著轉，這兩個因素合起來會產生隨月份變動的「均時差」，最多能再拉開十幾分鐘。經度修正與均時差相加之後，才是你真正的太陽時。八字的時辰是兩小時一個區間——差個十幾分鐘不打緊，但差到半小時、一小時，就足以把你推過時辰邊界，整根時柱都要換（起運年齡在本站是用鐘面時間框架算的，不受真太陽時校正影響）。

八字用十個天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二個地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）搭配——陽干配陽支、陰干配陰支，依序循環組成六十種干支組合，叫「六十甲子」。你的出生年、月、日、時各自對應一組干支，合起來就是「四柱八字」：四根柱子，每柱兩個字，共八個字。

四柱各自對應人生不同階段，也各自對應不同的人。年柱看祖上與大環境，也對應幼年；月柱看父母與成長背景，也對應青年；日柱看自己與配偶，也對應中年——日柱的天干就是「日主」，是整張命盤的主角，其他所有字都是拿來跟日主比較的參照物；時柱看子女，也對應晚年。

「十神」聽起來像十位神明，其實不是。它是一套命名法：把日主（你）當成中心，其他每一個干支跟日主的關係，依五行生剋，再看陰陽是否相同，分成十種，各自取了一個名字。

藏干是同一套邏輯的延伸：地支表面上只是一個字，裡面卻「藏」著一到三個天干，依力量大小分別叫本氣、中氣、餘氣，本氣最重、餘氣最輕。

「這個命局最需要補什麼五行」，是八字分析裡最核心的一個問題，答案叫「喜用神」。但古典命理判斷喜用神，其實有三條路徑，出發點完全不同：

調候（窮通寶鑑）看的是出生月份的寒熱燥濕——命局缺什麼氣候就補什麼，是「天氣視角」。

木生於春，餘寒猶存。喜火溫暖，則無盤屈之患；藉水資扶，而有舒暢之美。—— 窮通寶鑑《論木》

旺衰（滴天髓）看的是日主自身的力量強弱——弱了就扶助，強了就洩秀，是「體力視角」。

能知衰旺之真機，其於立命之奧，思過半矣。—— 滴天髓

格局（子平真詮）看的是月令透出什麼十神、命局成了什麼格——是「職位視角」，判斷你在整張命盤的組織架構裡站在哪個位置、該怎麼順著這個位置去用。

八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生剋不同，格局分焉。—— 子平真詮《論用神》

三個視角看同一張命盤，得出的結論可能不一樣——這不是系統出錯，是這套學問本來就有三條並存的路線。一份好的分析不會迴避這個分歧，而是會明說採用了哪一條路徑、為什麼是那一條。

大運是每十年換一步的長期趨勢，由月柱往前或往後推排——方向看性別配上出生那年年干的陰陽：陽年生男、陰年生女順排；陰年生男、陽年生女逆排。起運的確切歲數，順排就數到出生日後最近一個「節」、逆排就數到出生日前最近一個「節」（不是「氣」，是二十四節氣裡的十二個節，如立春、驚蟄）——算出天數後除以三，換算方式沒有花俏的理論，純粹是天數換算。

流年就是每一年各自的干支，換年的分界點是立春，不是元旦 1 月 1 日，也不是農曆春節——這是很多人第一次接觸八字時最容易搞混的地方。

紫微斗數把人生拆成十二個領域，叫「十二宮」：命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、僕役宮（又稱交友宮）、官祿宮、田宅宮、福德宮、父母宮。命宮的位置由出生月份與時辰決定，其餘十一宮再依固定順序繞著命盤排開。

每個宮位裡會住著十四顆主星裡的其中幾顆——紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍。每顆星落在每個宮位時的狀態，分成七個等級：廟、旺、得、利、平、不、陷，由好到壞排列。此外，出生那年的年干還會給某幾顆星附加「四化」——祿、權、科、忌四種增益或課題，其中忌是最需要留意的一種。

判斷任何一個領域的好壞，不能只看那個宮位本身，要連著看「三方四正」：本宮 + 對宮（正對面的宮位）+ 三合的另外兩宮，一共四個宮位合看，才是完整的判斷。

頁面上的分數不是算出一個「命運分數」，而是依照一套固定的加減分規則，把命盤特徵翻譯成數字。紫微宮位分以 60 為基準，由程式依主星亮度、四化、吉凶星曜逐條加減；八字領域分則由澄心齋依同一套 30–98 分制與評分原則逐項給出並附理由。範圍都鎖定在30 到 98 分——這是刻意的設計，不是算法偷懶：命理不存在絕對的滿分，再好的命局也留有伏筆；也不存在絕對的零分，再難的命局也有轉機的空間。畫面上寫成 65/100，分母只是固定刻度，實際會出現的區間是 30–98。

雷達圖上的兩個多邊形，分別是八字與紫微「兩套體系各自的視角」——它們用不同的邏輯、看不同的資料在打分，本來就不必完全重疊。如果某個領域兩條線分得特別開，那不是誤差，反而是最值得細看的地方：代表兩套體系在那個領域上看到了不一樣的東西。

把這份分析當成一面「自我覺察的鏡子」，而不是一本「命定的劇本」。分數低的領域，意思是「這裡值得你多花點心思經營」，不是「這裡注定會不好」——命理傳統裡從來沒有誰的命是全好或全壞的。

老實列出誤差可能來自哪裡，會比假裝這套系統萬無一失更有用：出生時辰不確定，只能排六字、也排不出紫微命盤；出生時刻若距節氣交界不足 24 小時，排盤會標註月柱（可能連年柱）有歧義，並建議回頭核對精確出生時間；出生地當年是否實施過夏令時，查證起來本身就有難度；不同古籍門派對同一種命局也可能有不同判法——本站選擇的是其中一條合理路徑，不代表它是唯一正確答案。

打开一份命理分析之前，最值得先弄懂的不是哪一条命理规则，而是这份报告本身是怎么被算出来的。整套流程分成五个阶段，前三步与紫微宫位分是数学，澄心斋负责文字解读与八字领域分：

出生时间先经过真太阳时校正，换算成太阳实际位置对应的时刻；接着八字与紫微两套排盘各自依固定规则把干支、宫位、星曜排出来——这两步是确定性程序，同一组出生数据，任何时候重算，结果都一模一样。到了第四步，澄心斋才开始解读：依照穷通宝鉴、滴天髓、子平真诠等古籍框架，把排盘结果转译成文字解读；第五步再依评分规则换算成分数与雷达图。

这里有一句话值得记住，也是这份指南最想先讲清楚的事：排盘是数学，每次都一样；解读是澄心斋依古籍框架生成的文字，措辞每次会有出入，但结论的方向应该一致。如果你重新分析同一份八字，发现两次的遣词用字不同，这是正常的——同一件事本来就可以有很多种说法。但如果两次的结论方向相反（比如一次说财运佳、一次说财运弱），那就不是措辞问题，应该回头对照排盘数据本身（干支、宫位、亮度、四化）找出哪个版本才站得住脚。

八字的时柱看的不是手表上的数字，而是太阳在天上的实际位置。你出生那一刻太阳有没有走到正南方（也就是“太阳时的正午”），才是时柱该用哪个地支的依据——不是出生地当时钟面显示几点。

问题出在：同一个时区内共用同一个标准时间，但不同经度的地方，太阳实际到达正南方的时刻并不一样。经度每差 1 度，太阳时就差 4 分钟；再加上地球公转轨道是椭圆、地轴还倾斜着转，这两个因素合起来会产生随月份变动的“均时差”，最多能再拉开十几分钟。经度修正与均时差相加之后，才是你真正的太阳时。八字的时辰是两小时一个区间——差个十几分钟不打紧，但差到半小时、一小时，就足以把你推过时辰边界，整根时柱都要换（起运年龄在本站是用钟面时间框架算的，不受真太阳时校正影响）。

八字用十个天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二个地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）搭配——阳干配阳支、阴干配阴支，依序循环组成六十种干支组合，叫“六十甲子”。你的出生年、月、日、时各自对应一组干支，合起来就是“四柱八字”：四根柱子，每柱两个字，共八个字。

四柱各自对应人生不同阶段，也各自对应不同的人。年柱看祖上与大环境，也对应幼年；月柱看父母与成长背景，也对应青年；日柱看自己与配偶，也对应中年——日柱的天干就是“日主”，是整张命盘的主角，其他所有字都是拿来跟日主比较的参照物；时柱看子女，也对应晚年。

“十神”听起来像十位神明，其实不是。它是一套命名法：把日主（你）当成中心，其他每一个干支跟日主的关系，依五行生克，再看阴阳是否相同，分成十种，各自取了一个名字。

藏干是同一套逻辑的延伸：地支表面上只是一个字，里面却“藏”着一到三个天干，依力量大小分别叫本气、中气、余气，本气最重、余气最轻。

“这个命局最需要补什么五行”，是八字分析里最核心的一个问题，答案叫“喜用神”。但古典命理判断喜用神，其实有三条路径，出发点完全不同：

调候（穷通宝鉴）看的是出生月份的寒热燥湿——命局缺什么气候就补什么，是“天气视角”。

木生于春，余寒犹存。喜火温暖，则无盘屈之患；藉水资扶，而有舒畅之美。—— 穷通宝鉴《论木》

旺衰（滴天髓）看的是日主自身的力量强弱——弱了就扶助，强了就泄秀，是“体力视角”。

能知衰旺之真机，其于立命之奥，思过半矣。—— 滴天髓

格局（子平真诠）看的是月令透出什么十神、命局成了什么格——是“职位视角”，判断你在整张命盘的组织架构里站在哪个位置、该怎么顺着这个位置去用。

八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。—— 子平真诠《论用神》

三个视角看同一张命盘，得出的结论可能不一样——这不是系统出错，是这套学问本来就有三条并存的路线。一份好的分析不会回避这个分歧，而是会明说采用了哪一条路径、为什么是那一条。

大运是每十年换一步的长期趋势，由月柱往前或往后推排——方向看性别配上出生那年年干的阴阳：阳年生男、阴年生女顺排；阴年生男、阳年生女逆排。起运的确切岁数，顺排就数到出生日后最近一个“节”、逆排就数到出生日前最近一个“节”（不是“气”，是二十四节气里的十二个节，如立春、惊蛰）——算出天数后除以三，换算方式没有花哨的理论，纯粹是天数换算。

流年就是每一年各自的干支，换年的分界点是立春，不是元旦 1 月 1 日，也不是农历春节——这是很多人第一次接触八字时最容易搞混的地方。

紫微斗数把人生拆成十二个领域，叫“十二宫”：命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、仆役宫（又称交友宫）、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫。命宫的位置由出生月份与时辰决定，其余十一宫再依固定顺序绕着命盘排开。

每个宫位里会住着十四颗主星里的其中几颗——紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军。每颗星落在每个宫位时的状态，分成七个等级：庙、旺、得、利、平、不、陷，由好到坏排列。此外，出生那年的年干还会给某几颗星附加“四化”——禄、权、科、忌四种增益或课题，其中忌是最需要留意的一种。

判断任何一个领域的好坏，不能只看那个宫位本身，要连着看“三方四正”：本宫 + 对宫（正对面的宫位）+ 三合的另外两宫，一共四个宫位合看，才是完整的判断。

页面上的分数不是算出一个“命运分数”，而是依照一套固定的加减分规则，把命盘特征翻译成数字。紫微宫位分以 60 为基准，由程序依主星亮度、四化、吉凶星曜逐条加减；八字领域分则由澄心斋依同一套 30–98 分制与评分原则逐项给出并附理由。范围都锁定在30 到 98 分——这是刻意的设计，不是算法偷懒：命理不存在绝对的满分，再好的命局也留有伏笔；也不存在绝对的零分，再难的命局也有转机的空间。画面上写成 65/100，分母只是固定刻度，实际会出现的区间是 30–98。

雷达图上的两个多边形，分别是八字与紫微“两套体系各自的视角”——它们用不同的逻辑、看不同的资料在打分，本来就不必完全重叠。如果某个领域两条线分得特别开，那不是误差，反而是最值得细看的地方：代表两套体系在那个领域上看到了不一样的东西。

把这份分析当成一面“自我觉察的镜子”，而不是一本“命定的剧本”。分数低的领域，意思是“这里值得你多花点心思经营”，不是“这里注定会不好”——命理传统里从来没有谁的命是全好或全坏的。

老实列出误差可能来自哪里，会比假装这套系统万无一失更有用：出生时辰不确定，只能排六字、也排不出紫微命盘；出生时刻若距节气交界不足 24 小时，排盘会标注月柱（可能连年柱）有歧义，并建议回头核对精确出生时间；出生地当年是否实施过夏令时，查证起来本身就有难度；不同古籍门派对同一种命局也可能有不同判法——本站选择的是其中一条合理路径，不代表它是唯一正确答案。

命理とは、生まれた日や時刻から、その人の運命を読みとく学問です。その分析を読む前に、まず知っておいてほしいことがあります。それは、一つ一つの細かいきまりのことではありません。この分析そのものが、どうやって計算されているか、そのしくみです。

全体の流れは五つの段階に分かれています。はじめの三つの段階は、計算だけで決まります。紫微（生まれた時刻から運命を読みとく、もう一つの方法）にも、宮位というものがあります。宮位とは、運命を12の部屋に分けたときの、それぞれの部屋のことです。そのスコアも、計算だけで決まります。

そして澄心斎が、文章での説明を担当します。八字（生まれた年・月・日・時をあらわす八つの文字）の領域スコアがあります。そのスコアも、澄心斎が担当します。

まず、生まれた時刻を直します。真太陽時（太陽の位置で決まる、その土地の本当の時刻）に合わせます。太陽が実際にどこにあるかで、時刻を計算し直すのです。

次に、二つの命式（生まれたときの記録をもとに作る、運命の表）を作ります。一つは四柱推命（生まれた年・月・日・時から運命を読みとく方法）です。もう一つは紫微斗数です。それぞれ決まったきまりにそって配置していきます。干支（十と十二の記号を組み合わせたもの）・宮位・星などです。ここまでの二つの段階は、決まったきまりにそった計算です。同じ生まれたデータなら、何回計算しても、結果はかならず同じになります。

四つ目の段階で、はじめて澄心斎が説明に入ります。窮通宝鑑、滴天髄、子平真詮という、古い本の考え方があります。その考え方にそって、命式を文章で説明します。五つ目の段階では、その説明を、点数とレーダーチャートに変えます。点数をつけるときは、決まったきまりにそって行います。

ここで、いちばん覚えておいてほしいことを言います。これが、このガイドでいちばん伝えたいことです。命式の計算は算数と同じです。だから、何回計算しても、いつも同じ結果になります。でも、説明の文章は、澄心斎が古い本の考え方にそって作った文章です。だから、言い方は毎回すこしずつ変わります。ただし、たどりつく答えの方向は、いつも同じになるはずです。

同じ命式をもう一度分析して、言い方が変わっていても、それはふつうのことです。同じ事実でも、言い表し方はいろいろあるからです。

でも、二回の分析で答えの方向がぎゃくになることもあります。たとえば一回目は「お金の運が良い」、二回目は「お金の運が弱い」という場合です。そのときは、言い方のちがいではありません。そういうときは、命式のもとになるデータに、もう一度立ちもどってください。データとは、干支、宮位、星の明るさ、四化のことです。そして、どちらが正しいか確かめてください。

四柱推命の時柱（生まれた時刻をあらわす柱）には、見ているものがあります。それは、うで時計の数字ではありません。太陽が空の中で、実際にどこにあるかです。生まれた瞬間に、太陽が真南に来ていたかどうか。つまり「太陽の時刻での正午」こそが、根拠です。時柱に、どの地支（十二の記号のうちのどれか）を使うかは、これで決まります。出生地の時計が何時を指していたかは、関係ありません。

問題は、ここにあります。同じ標準時間の中でも、経度がちがうことがあります。経度がちがえば、太陽が実際に真南へ来る時刻は同じではありません。経度が1度ちがうごとに、太陽の時刻は4分ちがいます。

さらに、地球が太陽のまわりを回る道は、まん丸ではなく楕円です。地球じしんも、かたむいたまま回っています。この二つが重なって、月によって変わる「均時差」というずれが生まれます。このずれは、大きいときには十数分にもなります。

経度によるずれと、この均時差を足し合わせて、はじめて本当の真太陽時になります。四柱推命の時辰（二時間ごとに分けた時間のわく）は、二時間で一区切りです。だから、十数分のずれくらいなら、大きな問題にはなりません。でも、30分、1時間とずれが大きくなると、時辰のさかい目をこえてしまいます。そうなると、時柱がまるごと変わってしまいます。

（大運（十年ごとに変わる、人生の運の流れ）が始まる年齢は、時計の時刻で計算します。だから、真太陽時のずれ直しのえいきょうは受けません。）

四柱推命は、十この天干（甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸という10種類の記号）を使います。それと、十二この地支（子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥という12種類の記号）を、組み合わせます。陽の天干には陽の地支を、陰の天干には陰の地支を、順番に組み合わせていきます。すると、ぜんぶで60通りの組み合わせができます。これが「六十干支」です。

生まれた年・月・日・時、それぞれに一組の干支があてはまります。四つ合わせて「四柱八字」とよびます。四本の柱があり、それぞれの柱に二文字ずつ、合計で八文字になります。

四つの柱は、それぞれ人生のちがう時期、ちがう人間関係をあらわしています。年柱は、ご先祖さまや、育った環境をあらわし、子どものころの時期にもあたります。月柱は、両親や、成長してきた背景をあらわし、若いころの時期にもあたります。日柱は、自分自身と、結婚する相手をあらわします。大人としてはたらきざかりの時期にもあたります。

日柱の天干こそが「日主」です。日主は、命式全体の主人公です。ほかの文字はすべて、日主とくらべるための材料になります。時柱は、子どもをあらわし、年をとってからの時期にもあたります。

「十神」と聞くと、十本の柱の神様のように思うかもしれませんが、じつはちがいます。これは、名前のつけ方のルールです。日主（あなた自身のこと）を真ん中に置きます。ほかのすべての干支が、日主とどんな関係にあるかを見ます。

五行（木・火・土・金・水という、五つの気の要素）どうしが、生み出し合う関係か、おさえ合う関係か。そして、陰と陽が同じか、ちがうか。この二つで分類して、十種類に、それぞれ名前をつけたのです。

蔵干も、同じ考え方の続きです。地支は、見た目はひとつの文字に見えます。でも、その中には、じつは一つから三つの天干が「かくれて」入っています。これを「蔵干」とよびます。力の強さによって、本気・中気・余気とよび分けます。本気がいちばん強く、余気がいちばん弱いものです。

「この命式は、五行の何をいちばん必要としているか」。これは、四柱推命でいちばん大事な問いです。その答えのことを「喜用神」とよびます。でも、古い命理の本では、喜用神を判断する見方が、じつは三つあります。それぞれ、出発点がまったくちがいます。

調候（窮通宝鑑の見方）が見るのは、生まれた月の気候です。寒い・暑い・かわいている・しめっている、という気候です。命式に足りない気候をおぎなう、いわば「天気の視点」です。

木生於春，餘寒猶存。喜火溫暖，則無盤屈之患；藉水資扶，而有舒暢之美。—— 窮通宝鑑『論木』

旺衰（滴天髄の見方）が見るのは、日主自身の力の強い・弱いです。弱ければ助け、強ければ発散させる、いわば「体力の視点」です。

能知衰旺之真機，其於立命之奧，思過半矣。—— 滴天髄

格局（子平真詮の見方）が見るのは、月令に出てくる十神が、どんな「格」を作るかです。いわば「役職の視点」です。命式全体という組織図の中で、あなたがどのポジションに立っているかを見ます。そのポジションをどう生かすべきかも、判断します。

八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生剋不同，格局分焉。—— 子平真詮『論用神』

同じひとつの命式を、三つの見方で見ると、答えがちがうこともあります。これは、システムのまちがいではありません。この学問には、もともと三つの流派が、ならんで存在しているのです。よい分析は、このちがいをかくしません。どの見方を選んだか、なぜその見方を選んだかを、はっきり言うものです。

大運は、十年ごとに切りかわる、長い流れです。月柱を出発点にして、前に進むか、後ろに進むかします。どちらに進むかは、性別と、生まれた年の年干（年の天干）が陽か陰かで決まります。陽の年に生まれた男性と、陰の年に生まれた女性は、前に進みます（順行）。陰の年に生まれた男性と、陽の年に生まれた女性は、後ろに進みます（逆行）。

大運が始まる正確な年齢は、こう計算します。前に進む場合は、生まれた日から、先にあるいちばん近い「節」までの日数を数えます。後ろに進む場合は、生まれた日より前にある、いちばん近い「節」までの日数を数えます。

（「気」ではなく、二十四節気の中の十二の「節」——立春や驚蟄などのことです。）その日数を3で割って求めます。むずかしい理論ではなく、たんじゅんな日数の計算です。

流年とは、その年ごとの干支のことです。年が切りかわる境目は、立春です。1月1日でも、旧正月（春節）でもありません。これは、四柱推命をはじめて知る人が、いちばんまちがえやすいポイントです。

紫微斗数は、人生を十二の領域に分けます。これを「十二宮」とよびます。十二宮とは、命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、僕役宮（交友宮）、官禄宮、田宅宮、福徳宮、父母宮のことです。命宮の位置は、生まれた月と、生まれた時刻によって決まります。のこりの十一の宮は、そこから決まった順番で、命盤の上にならびます。

それぞれの宮には、十四の主星のうち、いくつかが入ります。主星とは、紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍のことです。それぞれの星が、どの宮に入っているかによって、星の元気さが七段階に分かれます。七段階とは、廟・旺・得・利・平・不・陥で、よい順にならんでいます。

さらに、生まれた年の年干によって、決まった星に「四化」がつきます。四化とは、禄・権・科・忌の四種類の、ボーナスまたは気をつけるべきことです。この中で、忌がいちばん注意すべきものです。

どの領域がよいか悪いかを判断するときは、その宮だけを見てはいけません。「三方四正」という考え方があります。本宮＋対宮（真向かいにある宮）＋三合のほかの二つの宮があります。合わせて四つの宮を、いっしょに見ます。そうして、はじめて、きちんとした判断になります。

画面に出る点数は、「運命の点数」を計算しているのではありません。決まった、点を足したり引いたりするルールがあります。そのルールにそって、命式の特徴を数字に置きかえたものです。紫微の宮位スコアは、60点を基準にします。主星の明るさ・四化・よい星と悪い星を、プログラムがひとつずつ計算します。そして、点を足したり引いたりします。

八字の領域スコアは、澄心斎が計算します。同じ30点から98点までのしくみを使います。決まった評価のやり方にそって、ひとつずつ理由をそえます。

点数の範囲は30点から98点までと決まっています。これは、わざとそう作ってあるのであって、手をぬいているわけではありません。命理には、絶対の満点はありません。どんなによい命式にも、気をつけるべきところが残ります。同じように、絶対の0点もありません。どんなにきびしい命式にも、よくなるきっかけの余地があります。

画面には 65/100 と表示されます。でも、分母の100は目もりの数字にすぎません。実際に出る点数の範囲は、30〜98です。

レーダーチャートの上には、二つの多角形があります。それぞれ、八字と紫微という「二つのしくみが、それぞれ持つ視点」をあらわしています。ちがう考え方で、ちがうデータを見て点をつけています。だから、もともと、ぴったり重なる必要はありません。

ある領域で、二本の線が大きくはなれている場合、それはまちがいではありません。むしろ、いちばんじっくり読む価値がある場所です。その領域について、二つのしくみが、ちがうものを見ているということだからです。

この分析は、「自分を見つめ直すための鏡」として使ってください。「運命が決まった台本」ではありません。点数が低い領域があるとします。それは「ここに、もう少し心を配る価値がある」という意味です。「ここは、絶対にうまくいかない」という意味ではありません。命理の伝統には、すべてがよい運命は存在しません。同じように、すべてが悪い運命も存在しません。

このシステムが完ぺきだというふりはしません。それより、まちがいがどこから生まれうるかを、正直に見せるほうが役に立ちます。生まれた時刻がはっきりしない場合は、六文字しか組めず、紫微の命盤も作れません。

生まれた時刻が、節気のさかい目から24時間以内のことがあります。その場合は、月柱に、あいまいさがあることを書きそえます。年柱も、同じようにあいまいになることがあります。正確な生まれた時刻をもう一度たしかめることをおすすめします。

生まれた場所で、その年に夏時間（サマータイム）が実際に行われていたかどうか。それをたしかめること自体、むずかしい場合があります。同じ命式でも、古い流派によって判断が分かれることがあります。このサイトは、その中のひとつの、すじの通った見方を選んでいます。それが、ただひとつの正解というわけではありません。